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　　关(guān)于(yú)劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话出自(zì)哪里，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治于人谁(shuí)说的等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xi匚字旁的字有哪些，区字旁的字à)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五匚字旁的字有哪些，区字旁的字千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意(yì)思是“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人匚字旁的字有哪些，区字旁的字，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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