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颜元的教育思想思维导(dǎo)图，颜元的教(jiào)育思想主张

　　颜元(yuán)的教育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为人才是治国安民的根(gēn)本，而人才主要依靠学(xué)校教(jiào)育来培养。

　　学(xué)校教育的培养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才(cái)实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学(xué)”：把以“六(liù)艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗三(sān)物”作为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵”的政治(zhì)理想，还提出(chū)教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即(jí)学(xué)习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读(dú)书、闭门读书(shū)和空(kōng)谈理义，因为其脱(tuō)离实际，不能解(jiě)决(jué)实际问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥通过读(dú)讲来学习(xí)知识，而(ér)是主张读书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自(zì)己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具体教育内容(róng)，实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适(shì)应(yīng)当(dāng)时的实际，等时机到(dào)了(le)则关闭这两(liǎng)斋。

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