在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在(zài)去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道(dà宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价o)，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是(sh宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价ì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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